上午，实践队员在屯上村党群服务中心分组开展访谈并同步进行影像记录。调研团队先后采访了吴清华（屯上村村支书、主任，芦笙非遗县级传承人）、龙传英（女，屯上村纪检委员，刺绣能人）、吴光明（屯上村文书，施秉县巴梭苗族文化发展协会会长）、骆婧文（女，省外事办派驻屯上村驻村第一书记）、杨廷芳（屯上村党员，曾任屯上村支书），详细了解刻道文化传承现状。

     老支书杨廷芳介绍，他在屯上村担任村长和村支书多年，亲眼见证并参与刻道文化从苗族对歌民俗发展为国家级非遗的历史过程。他对刻道文化有着深入的理解，认为古时苗族婚嫁无文字凭证，先民以木棒刻记彩礼数目，这是苗族的风俗习惯。他认为刻道民俗像一种民间约定俗成的“法规”一样，约束着村民的婚嫁礼仪。他还细致讲解了婚嫁对歌礼仪、歌师选拔标准与回门等传统习俗，并拿出一本自己珍藏的《开亲歌》双语记录古籍，为调研工作的深入开展提供了重要线索。

师生访谈杨廷芳

      现任村支书吴清华介绍，他曾亲自参与刻道国家级非遗申报工作。他对刻道文化的内涵有着自己独特的理解，他认为刻道承载着苗族先民反抗旧式姑舅表婚、追求婚姻自由的精神内核。他希望刻道文化能够适应时代需求，加大线上宣传力度、丰富现代表现形式，在提升知名度的同时助力乡村振兴。

        村纪委书记龙传英与村文书吴光明介绍了村内完整的传承人梯队，全村共有20名刻道传承人，涵盖国家级、省级、州级、县级等四个等级。为了传承传统文化，村里每年要举办几次节庆活动，最隆重的是农历二月举办的芦笙节暨刻道文化节，节日中要抽签对歌搭配芦笙、歌舞表演，斗牛斗鸟、篮球比赛等竞技比赛，吸引周边三四万名群众前来参与，十分热闹。

        省外事办驻村第一书记骆婧文介绍了省外事办对屯上村的多年帮扶情况，在村落设施建设方面筹措帮扶资金建成了刻道文化馆与芦笙广场，并将非遗保护写入村规民约。她指出村落的深层传承困境：新一代年轻人缺少传统婚嫁生活体验，难以领会刻道文化内涵；馆内老歌棒、传统服饰陈列保存条件简陋；文创产品市场转化效果不佳。针对馆藏文物保存差、文创产品滞销问题，服务队将整理完整民俗故事体系，搭配馆藏实物影像打造线上云展馆，拓宽文创产品展示销售渠道。

          上午访谈结束后，学院与屯上村村委会互赠锦旗，表达校地合作助力刻道文化传承与发展的深厚情谊，并合影留念。

       龙润荣是施秉县“苗族古歌”的传承人，他对苗族的二十四路歌都很熟悉，包括十二路苗族大歌，十二路苗族酒歌。其中，刻道就是苗族十二路酒歌的一部分。他详细介绍了苗族酒歌中的“开亲歌”的起源故事及其历史脉络，话语间流露出对苗族古歌的热爱与自豪感。

师生访谈龙润荣

       吴邦艳是一位80后的大学生，在屯上村任副支书。自从大学毕业后，她返回家乡村委工作，从那时起接触到保护与发展刻道非遗的任务，她就自发开始学习刻道古歌，龙润荣、龙尹今、吴通贤等传承人都是她的老师。每一次开展刻道文化工作也是她学习的良好机会。就这样，她成为年轻一代十分喜爱并主动传承刻道古歌的践行者。访谈中她对古歌的传承与发展表达出十分深入的思考。

       龙尹今老人今年77岁。她只会讲苗语，因此访谈邀请了吴邦艳做翻译。这位老人不识字，但记忆能力突出，她自豪地说“无论我和谁对歌，都是第一第二名的能手”。她自从嫁入屯上村的寨子，就喜欢上了对歌，于是开始学习。她非常聪明，每当参加对歌场合，与对方对歌的同时，她就记下了所有的歌词。她说，刻道对歌文化，实际上是表达开亲的两个家族之间浓厚情谊的一种歌唱方式，非常有情感，也富有乐趣。

师生访谈龙润荣、龙尹今，吴邦艳担任翻译

       青年村干部吴阿英立足青年视角，坦言同辈虽有文化认同，但缺少系统学习时间，且不懂短视频剪辑运营等数字技术，十分期待学院实践队员向村民普及新媒体技能，以此助力刻道文化传承与传播。

学生访谈吴阿英

            访谈结束后，三位非遗传承人手持刻道棒现场展演经典唱段，唱腔古朴悠扬，生动展现刻道文化活态传承的独特魅力。

       通过本次调研，实践团队践行“大思政”理念，基于用数字技术保护“中华优秀传统文化”的专业优势，走进苗寨村落，近距离与村干部和非遗传承人深度交流，现场体验刻道对歌的古朴热情与文化魅力，为刻道文化的传承与保护发展，贡献出数字人文学子的一份青春力量。

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