实践调研走基层|⑤专访施秉县杨柳塘镇屯上村国家级刻道非遗传承人吴通贤
7月13日-14日,在施秉县杨柳塘镇屯上村,“数智护遗,逐梦同行”社会实践服务队拜访国家级非物质文化遗产苗族刻道传承人吴通贤,探寻刻道歌棒的起源脉络与制作技艺,用数字技术助力刻道的文脉传承。

调研队与吴通贤及其徒弟吴清华林中选材后合影
清晨,当第一缕阳光洒落在古村落巷道里,实践团队就来到屯上村吴通贤老人的家中,用镜头为他拍摄刻道棒的制作过程。他们走进山林寻找符合尺寸的枫木,砍伐前进行了简单的敬奉仪式,返回家中后又讲述了刻道棒的制作方法。吴通贤介绍,刻道歌棒的制作恪守世代相传的规制,承载着苗族先民的自然信仰。木条需经自然风干去除水分,再以磨石打磨至表面光滑莹润,方才动刀刻制符号。标准歌棒为三面形制,每面分九格,不同格内符号对应固定歌词与仪式内涵:一面记录出嫁“踩大门”的全套仪轨;一面记载婚嫁聘礼明细,涵盖马匹、水牛、白银、粮肉等条目;第六格符号承载孝道主题,告诫出嫁女子感恩父母养育之恩。
吴通贤讲述,刻道已有五千年历史,其诞生与苗族传统婚俗息息相关。它源自远古一对苗族男女酿酒的传说,成为《开亲歌》的故事源头。随着姑表婚配习俗确立,婚嫁聘礼形成固定规制,先民最初以山间蒿子杆刻记三百两银、三百头猪牛、三百匹马等聘礼标准,因蒿杆易腐难以长期留存,后改用方木刻制符号,刻道歌棒由此成型。

吴通贤介绍刻道起源故事

吴通贤在刻道文化馆教授刻道古歌
从事刻道传承数十年来,吴通贤坚守传承人的使命和担当,带着刻道从村寨歌场走向全国文化舞台。他常年参与各地古歌对唱竞赛,并获得诸多荣誉,奖状挂满了他家老屋的墙壁。2008年,吴通贤受邀赴北京录制苗族古歌,让刻道的古老歌声走出深山。他参与整理的刻道符号与歌词文本已汇编成册,施秉县电视台曾跟踪记录其传承工作长达一年,相关资料存档于贵州省文旅厅、博物馆。中央电视台也曾专程赴村拍摄传统婚嫁实景,记录开亲仪式场景。如今他制作的刻道歌棒已入藏国家历史博物馆。他还每月定期开设刻道课堂,为刻道培养接班人,用心守护着这份苗族文化的“活化石”。

四位非遗传承人唱《开亲歌》
在刻道文化传承方面,他坦言,目前整理完成的刻道文化书籍因经费不足尚未正式出版,系统的刻道知识难以更广泛地走向大众,期待更多社会力量关注刻道传承,让古老符号被更多人看见、读懂。
从蒿草记事到方木传歌,从深山村寨到国家级展馆,刻道文化在一代代传承人的坚守中绵延不息。吴通贤数十年的守艺生涯,正是西南少数民族非遗活态传承的生动缩影。跨越千年的刻道符号扎根苗乡沃土,正等待更多新生力量接续传唱,在新时代焕发新的生命力。
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